¿Qué es exactamente la desviación?

 QUE ES LA DESVIACION SOCIAL

¿Qué es exactamente la desviación? ¿Cuál es la relación entre desviación y delito? Según el sociólogo William Graham Sumner (1840-1910), la desviación es una violación de las normas. Más específicamente, es una violación de las normas contextuales, culturales o sociales establecidas, ya sean costumbres, morales o leyes codificadas (1906). Como se analiza en el Capítulo 3. Cultura , las costumbres son normas basadas en las costumbres culturales cotidianas relacionadas con cuestiones prácticas como cómo sostener un tenedor, qué tipo de ropa es apropiada para diferentes situaciones o cómo saludar a alguien educadamente. Las morales son mandatos morales más serios que son ampliamente reconocidos en una sociedad, como mentir o robar. Las leyes codificadas son normas que se especifican en códigos explícitos y son aplicadas por los organismos gubernamentales. Por lo tanto, un delito es un acto de desviación que infringe no solo una norma, sino una ley. La desviación puede ser tan leve como hurgarse la nariz en público o tan grave como cometer un asesinato.

John Hagen ofrece una tipología para clasificar los actos desviados en función de su nocividad percibida, el grado de consenso sobre las normas violadas y la gravedad de la respuesta (1994). Los actos de desviación más graves son los delitos consensuales sobre los que existe un acuerdo público casi unánime. Actos como el asesinato y la agresión sexual suelen considerarse moralmente intolerables, lesivos y sujetos a severas penas. Los delitos de conflicto son actos como la prostitución o el consumo de hongos psicodélicos, que pueden ser ilegales, pero sobre los cuales existe un considerable desacuerdo público respecto a su gravedad. Las desviaciones sociales son actos como el abuso al personal de servicio o comportamientos derivados de enfermedades mentales o adicciones, que no son ilegales en sí mismos, pero se consideran ampliamente graves o perjudiciales. La gente coincide en que estos comportamientos requieren intervención institucional. Finalmente, existen diversiones sociales como andar en patineta por las aceras, usar leggings demasiado ajustados o hacerse piercings faciales, que violan las normas de forma provocativa, pero que generalmente se consideran desagradables o, para algunos, inofensivos.

La cuestión es que la pregunta "¿Qué es una conducta desviada?" no puede responderse de forma sencilla. Ningún acto ni persona es intrínsecamente desviado. Esto se desprende de dos ideas clave del enfoque sociológico de la desviación, que lo distinguen de los enfoques morales y legalistas. En primer lugar, la desviación se define por su contexto social. Esto significa que donde las normas difieren (localmente, interculturalmente o históricamente), lo que constituye una desviación también difiere. Para comprender por qué algunos actos son desviados y otros no, es necesario comprender cuál es el contexto social, cuáles son las normas existentes y cómo se establecieron estas normas. Si las normas cambian, lo que se considera desviado también cambia. Dado que las normas y las reglas varían según la cultura y el tiempo, es lógico que las nociones de desviación también cambien.

Hace cincuenta años, las escuelas públicas de Canadá tenían códigos de vestimenta estrictos que, entre otras estipulaciones, a menudo prohibían que las mujeres usaran pantalones en clase. Hoy en día, es socialmente aceptable que las mujeres usen pantalones, pero no tanto que los hombres usen faldas. En tiempos de guerra, actos que suelen considerarse moralmente reprobables, como quitarle la vida a otra persona, pueden ser recompensados. Gran parte de la confusión y ambigüedad con respecto al uso de la violencia en el hockey se relaciona con las diferentes normas que se aplican dentro y fuera del estadio. Actos que son aceptables e incluso alentados en el hielo serían castigados con prisión si ocurrieran en la calle. Que un acto sea desviado o no depende de la definición que la sociedad le dé. Los actos no son desviados en sí mismos.

La segunda perspectiva sociológica se deriva estrechamente de la primera. La desviación no es un atributo intrínseco (biológico o psicológico) de los individuos, ni una cualidad intrínseca de los actos en sí, sino un producto de procesos sociales. Las normas que definen la desviación se definen y redefinen continuamente a través de procesos sociales en curso —morales, políticos, legales, culturales, etc.—. De igual manera, convertirse en desviación significa que se le asigne una identidad desviación o asumir activamente una identidad desviación. Es el resultado de un proceso de formación de la identidad. No es un solo acto de incumplimiento de las normas lo que define a alguien como desviación. Ser desviación es incorporar la desviación de las normas a la vida de forma continua.

Como se analiza más adelante en este capítulo, un principio central de la teoría del etiquetado interaccionista simbólico es que los individuos se criminalizan a través del contacto con el sistema de justicia penal (Becker, 1963). El conocido problema de usar el encarcelamiento para responder a los delincuentes es que la prisión influye en el comportamiento individual y la autocomprensión, pero a menudo no de la manera prevista. El encarcelamiento tiene una función latente. Las prisiones pueden ser agentes de socialización en una vida delictiva. El acto de encarcelamiento en sí mismo modifica el comportamiento individual para hacer a los individuos más criminales. Si a esto se suma la perspectiva de la investigación sociológica sobre las características sociales de quienes han sido arrestados o procesados ​​por el sistema de justicia penal (variables como género, edad, raza y clase), es evidente que las variables sociales y las estructuras de poder son clave para comprender quién elige una carrera criminal.

En resumen, la condición de desviación de un individuo se le atribuye mediante procesos sociales. Los individuos no nacen desviados, sino que se vuelven desviados a través de su interacción con grupos de referencia, instituciones y autoridades. A través de la interacción social, los individuos son etiquetados como desviados o se reconocen como tales.